1.民藝資產(chǎn)掃描

民藝資產(chǎn)掃描就是發(fā)現(xiàn)這世界被人們無數(shù)次“用”出來的客觀存在。品牌需要借助客觀事實(shí)建立認(rèn)知系統(tǒng)。任何品牌在創(chuàng)立初期，都要搞清楚三個(gè)問題：我是誰？從哪里來？到哪里去？通過對地域文化的深度挖掘，能發(fā)現(xiàn)借力的民藝資產(chǎn)，為找到品牌的“根”，確立品牌血統(tǒng)，提供豐富線索。

 

2.品牌跑馬圈地

在“淘到的”民藝資產(chǎn)里圈地運(yùn)動(dòng)，圈定適合自己品類借力的資產(chǎn)，將其“私有化”，相當(dāng)于將這部分“能量”注入品牌中，也解決了品牌的血統(tǒng)問題?；卮鹞沂钦l、從哪里來、到哪里去的品牌三問。地域出處解決了消費(fèi)者對地道的信任感，因?yàn)闆]有人會(huì)討厭正宗，人們對品牌所代表地域的熟知程度，決定了人們進(jìn)店購買的動(dòng)力。只要借力的民藝資產(chǎn)不消亡，“能量”就會(huì)不斷地注入品牌之中。

 

3.設(shè)計(jì)老戲新唱

尤里.洛特曼說：“把文化作為統(tǒng)一的符號機(jī)制進(jìn)行觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是智能類型的客體。文化作為一個(gè)整體，是集體記憶的特殊器官，是用新的語言產(chǎn)生新信息的機(jī)制，即產(chǎn)生新思想的機(jī)制。這些特性的總和使我們可以把文化看作是集體的智能。”

大腦很難接受并記住全新的事物，新事物想進(jìn)入記憶，必定要借助人對以往事物的認(rèn)知。新品牌之所以能快速被消費(fèi)者接受，主要是因?yàn)樗谌藗兪熘挛锏幕A(chǔ)上重新做了恰當(dāng)?shù)慕M合。

打造品牌其實(shí)就是調(diào)集并釋放能量，調(diào)用文化自帶的勢能，將舊事物重新組成全新的事物，填補(bǔ)消費(fèi)者大腦中的新需求。將民藝資產(chǎn)“能量”，轉(zhuǎn)換成品牌獨(dú)有的商業(yè)藝術(shù)，以人們喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，就是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代表達(dá)的平衡。

舌尖上的市集民藝應(yīng)用——借力草編民藝




山鬼老戲新唱——借力重慶鬼怪民藝
 

借力打力，老戲新唱最重要的是要借跨界的力，借力行為、儀式、節(jié)日等人們最熟知的生活元素：微信借力紅包，淘寶借力雙11光棍節(jié)，跨界合作既為顧客減少了記憶負(fù)擔(dān)和認(rèn)知成本，同時(shí)也擴(kuò)大了品牌的傳播范圍。品牌在有“根”的基礎(chǔ)上，讓民藝與新事物去合理的碰撞，碰撞后的結(jié)果就是老戲新唱。

 

民藝是時(shí)間長河中，人與土地最恒定關(guān)系的那部分。人們在生活的過程中，不斷將其傳承與豐富，日積月累形成了一座人類智慧的“寶藏”，將民藝資產(chǎn)為我所用，轉(zhuǎn)換成獨(dú)有的品牌資產(chǎn)，等于給品牌注入了源源不斷的能量。