1.什么是民資資產(chǎn)

 

民藝資產(chǎn)是被老百姓用過(guò)很多遍的東西。它不是某個(gè)人的聰明創(chuàng)造，而是群眾在生存環(huán)境（自然）下積累的智慧總和，是老百姓用“過(guò)日子”反復(fù)檢驗(yàn)后的真理。

 

用個(gè)有畫面感的比喻：時(shí)間、空間就好比一個(gè)無(wú)形的大篩子，時(shí)間和空間左右開弓運(yùn)動(dòng)，把人性中都能普遍適配的“東西”漏下來(lái)，這個(gè)漏下來(lái)的“東西”就是民藝資產(chǎn)，它是經(jīng)人性中被事物無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)篩選出來(lái)的“真金白銀”。

 

民藝資產(chǎn)從群眾中來(lái)，又回到群眾中去，是擁抱集體的智慧、民眾的創(chuàng)作。人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，是唯物史觀區(qū)別于唯心史觀的一個(gè)根本點(diǎn)。

 

2.民藝與商業(yè)的關(guān)系

 

民藝是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后人類的選擇，而原始產(chǎn)品也是人類一代一代傳承下來(lái)的產(chǎn)物，因此原始類產(chǎn)品更適合借力民藝資產(chǎn)。而對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選過(guò)的事物，我們應(yīng)持觀察態(tài)度。品牌傳播會(huì)隨時(shí)代變化而變化，互聯(lián)網(wǎng)的確助力了“品牌傳播”，但“原始產(chǎn)品”并沒(méi)有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，變成“科技產(chǎn)品”。

 

“民藝資產(chǎn)”是一個(gè)地域的人們應(yīng)對(duì)環(huán)境的總成績(jī)。要想做出有生命力的品牌，必須把自己放低，擁抱過(guò)去人類已經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的總成績(jī)，傳承群眾的智慧，對(duì)大自然的規(guī)律保持敬畏之心。

 

無(wú)論從品牌命名到空間打造、從創(chuàng)業(yè)概念到項(xiàng)目落地，打造品牌的各環(huán)節(jié)，在民藝資產(chǎn)里都能找到對(duì)應(yīng)的文化助力，讓“品牌”感召到更多的人。與其焦慮于世界的快速變化，用萬(wàn)變追萬(wàn)變，不如抓住人類歷史中不變的原理，挖掘人類寶貴的資產(chǎn)，調(diào)用人們無(wú)數(shù)次驗(yàn)證篩選出來(lái)的“不變”智慧。

 

3.民藝資產(chǎn)對(duì)于打造品牌的益處

 

民藝資產(chǎn)是人類生活出來(lái)的“人氣資產(chǎn)”，是人類的集體無(wú)意識(shí)與思維定式。它源于群眾智慧，所以群眾對(duì)它也有不思而得的熟悉感，這讓品牌節(jié)省了巨大的傳播成本，比如四川火鍋，北京烤鴨。

 

在時(shí)間與空間的作用下，民藝資產(chǎn)被群眾在生活中反復(fù)檢驗(yàn)沉淀。如果我們用群眾的生活方式滿足群眾的生活，樂(lè)在其中的群眾會(huì)產(chǎn)生不思而得的幸福感，比如路邊的煎餅果子、蘭州拉面、沙縣小吃。

 

借力民藝資產(chǎn)，你就成了有“根”的品牌，這個(gè)“根”就是品牌的血統(tǒng)，是消費(fèi)者的購(gòu)買理由。有血統(tǒng)的品牌就像刺猬的刺，當(dāng)從地域文化母體里“長(zhǎng)出來(lái)”，一出生就帶著“獨(dú)占”的排他優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有血統(tǒng)的品牌特別容易成為“新鮮一時(shí)”的潮流品牌，因?yàn)槌绷鞫际呛芸鞎?huì)“流過(guò)去”。

 

民藝資產(chǎn)是人類歷史長(zhǎng)河洗牌過(guò)程中，洗不掉的部分，是正在生長(zhǎng)的社會(huì)器官，具有長(zhǎng)效性，就像包子店、火鍋店一樣，它們持續(xù)了千百年，依然健康。

 

“用即是美”：被老百姓用過(guò)很多遍的東西，就是老百姓檢驗(yàn)后的真理，就是我們說(shuō)的民藝資產(chǎn)。沒(méi)有人“用過(guò)”的痕跡，人不敬畏，不吸引人。我們?nèi)粘Ｉ钪械淖酪伟宓实绕魑铮际且?ldquo;實(shí)用”為第一目的，且經(jīng)過(guò)時(shí)間、空間的無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)。它代表了無(wú)數(shù)前人的生活智慧。


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